MINDFUL SELF-COMPASSION TRAINING

Descubriendo tu Voz Compasiva

ETAPAS DE PROGRESIÓN

 

Nos encontramos en las tierras pantanosas de la mitad del programa ¿ Aún hay alguien que dude de su habilidad para ser autocompasivo? si es así, eso significa que estas progresando!

El entrenamiento de la autocompasión discurre típicamente a través de 3 etapas

• Esfuerzo

• Desilusión

• Verdadera aceptación

 Puedes haber visto estas etapas en el video " The Fly" (En la página de extras opcionales de la Sesión 3)— El esfuerzo era cuando el Samurai estaba tratando de matar las moscas, la desilusión fue cuado se cae debido a la inutilidad de la lucha, y la verdadera aceptación, era cuando abrió su mano.

Progresar es refinar la intención— Aprender a practicar compasión por propio su bien, no como un esfuerzo para manipular la experiencia momento a momento. “Progresar” realmente significa abandonar la idea de la progresión. El hecho de refinar la intención está aún mejor expresado con la siguiente afirmación paradójica: " nos damos bondad, no para sentirnos mejor, sino porque nos sentimos mal"

 

Esfuerzo

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Todos comenzamos la práctica de la autocompasión, o cualquier esfuerzo de auto-mejora, con la intención de sentirnos mejor. Estamos llenos de esperanza. A veces, la práctica produce frutos de inmediato, por ejemplo, cuando un alumno descubre por primera vez: "¡Puedo amarme a mí mismo!" Esta toma de conciencia puede ser bastante alentadora, como la fase de enamoramiento de una relación romántica

 

Desilusión

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Por supuesto, como en cualquier relación romántica, el enamoramiento suele ir seguido de la desilusión. En las relaciones interpersonales, la desilusión es el descubrimiento de que nuestro ser amado ya no es la respuesta a todos nuestros problemas y, después de todo, es un ser humano. En la práctica de la autocompasión, la desilusión corresponde al descubrimiento de que "¡sigo siendo la misma persona que antes!" Con los mismos sentimientos incómodos y defectos personales. Cuando esto sucede, es probable que los estudiantes se culpen a sí mismos o al programa por no hacer un cambio más sustancial. El problema generalmente radica en la intención detrás de las prácticas: el deseo de cambiar nuestras personalidades o el cómo nos sentimos, en lugar de aceptar "lo que es" con un corazón abierto. La autocompasión ha sido secuestrada al servicio de la resistencia. El fallo no está en las técnicas sino en la intención detrás de su uso.

 

Reflexiona sobre el siguiente ejemplo al usar frases de bondad amorosa para superar el insomnio. Cuando aprendemos por primera vez la bondad amorosa y tenemos una mente curiosa, para principiantes, podemos consolarnos con las frases cuando estamos acostados sin dormir en medio de la noche y entonces, quedarnos dormidos fácilmente. Al despertar por la mañana, podemos estar emocionados por este éxito y decidir usar frases de bondad amorosa la noche siguiente para conciliar el sueño. Como era de esperar, no funciona porque la intención detrás del uso de las frases ha cambiado, desde la auto-amabilidad hasta una nueva y hábil estrategia para resistir o evitar el sufrimiento. Entonces es cuando nos desilusionamos

 

El profesor de meditación Bob Sharples (2003) describe estos esfuerzos como la "sutil agresión de la superación personal" y, como antídoto, recomienda que "practiquemos la meditación como un acto de amor". La desilusión es una fase importante del entrenamiento en Autocompasión porque pone al descubierto que nuestro esfuerzo es contraproducente.

 

Verdadera Aceptación

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La verdadera aceptación o aceptación radical es la última etapa (Brach, 2003). La aceptación radical se refiere a "abrazar y a entrar completamente en lo que sea que esté en el momento presente" (Robins, Schmidt y Linehan, 2004, p.40), lo que también significa abrazarnos a nosotros mismos y a los demás tal como son. ¿Cómo progresamos hacia la aceptación radical? Sobre todo, hacemos menos. En la verdadera aceptación, no nos estamos compadeciendo de nosotros mismos para hacer que nuestro dolor desaparezca; más bien, el corazón se derrite al calor de la compasión. Algunas citas que pueden reducir esfuerzos innecesarios son:

• “¡No estamos aquí para aprender autocompasión: estamos aquí para abrazar nuestras imperfecciones!”

• “La práctica nos hace imperfectos.” (Bob Long, participante del MSC)

• "El objetivo de la práctica espiritual no es perfeccionarte a ti mismo, sino perfeccionar tu amor" (Kornfield, 2017)

• “Yo no estoy bien, tú no estás bien... ¡pero eso está bien!”

 

Para repetir una analogía anterior, la aceptación radical es como un padre que consuela a su hijo con gripe. El padre no trata de expulsar la gripe con su amabilidad; brinda cuidado y consuelo como una respuesta espontánea al sufrimiento de su hijo hasta que la enfermedad pase por sí sola. En esta vida, todos los seres humanos sufren. ¿Podemos ofrecernos a nosotros mismos la misma amabilidad y afecto que podemos ofrecer a un niño con gripe? Cuando podemos, eso es una verdadera aceptación.                             

Algunas citas adicionales que los profesores pueden usar para ilustrar el significado de la aceptación radical son:

• “...Podemos estar locos después de todos estos años. Podemos estar aún enfadados después de todos estos años. Podemos sentirnos aún tímidos o celosos o llenos de sentimientos de que no merecemos la pena. La cuestión es... no intentar convertirnos en alguien mejor sino hacernos amigos de lo que ya somos”. (Chödrön, 1991/2001, p. 4)

• “Una persona no debería esforzarse por eliminar sus complejos sino en estar de acuerdo con ellos.” (Freud, in Jones, 1955, p. 188)

• “La curiosa paradoja de la vida es que cuando me acepto a mí mismo tal y como soy, entonces puedo cambiar” (Rogers, 1961/1995, p. 17)

• “La meta de practicar es convertirnos en un desastre compasivo” (Nairn, 2009). Ser un desastre compasivo significa, ser plenamente humano – a menudo en conflicto, inseguro, confundido- con gran compasión. Esta es la invitación de la autocompasión.                                                                                                                           

Las etapas de progresión no ocurren de forma lineal o secuencial. Cuando nos damos cuenta de que estamos aceptando radicalmente, comprendemos instintivamente ese estado y volvemos a esforzarnos. Cuando notamos que estamos esforzándonos o desilusionándonos, y conocemos esos estados con atención plena y compasión, nos movemos hacia una verdadera aceptación.  

 

A lo largo de los años de práctica, nuestros períodos de esfuerzo y desilusión disminuyen y la aceptación radical aumenta. La progresión es como una espiral ascendente.